شــــبـــهـــای پــیـــشـــــــــــــاور

آیت الله سید صادق شیرازی (دامت برکاته)

+ نوشته شده در چهارشنبه هشتم آذر 1385ساعت 18:26 توسط محقق |

رحلت جانگداز مرجع عالی قدر آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی به امام زمان تسلیت عرض می نمایم .

+ نوشته شده در سه شنبه سی ام آبان 1385ساعت 11:50 توسط محقق |

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و نهم آبان 1385ساعت 12:3 توسط محقق |

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و نهم آبان 1385ساعت 11:51 توسط محقق |

آیت الله العظمی سیستانی

+ نوشته شده در جمعه بیست و ششم آبان 1385ساعت 19:23 توسط محقق |

آیت الله العظمی سیستانی

+ نوشته شده در دوشنبه یکم آبان 1385ساعت 13:49 توسط محقق |

حضرت آیت الله علوى گرگانى

+ نوشته شده در دوشنبه یکم آبان 1385ساعت 13:42 توسط محقق |

از آن روزی که ساقی شدقرینم نه عقل من به جا ماند و نه دینم

به عالم هر که یاری را پذیرد سگ کوی امیر المومنینم

شعری از مرحوم سید جواد ذاکر

+ نوشته شده در یکشنبه سی ام مهر 1385ساعت 16:36 توسط محقق |

تعریف علم تجوید:

علمی ست که در آن از مخارج و صفات حروف تهجی و همچنین محل وقف و وصل و قوائد و دستورات قرائت صحیح بحث می شود

تعریفات دیگر:

-اعطای حقوق حروف و حفظ ترتیب و مرابت آنها و باز آوردن حرف به مخرج و اصل آن و پیوستن آن به نظیرش و تصحیح لفظ و تلطیف نطق با نظر به شکل و ساختمان هر کلمه بدون اسراف و تکلف و افراط

-اخراج هر حرف از مخرجش و واعطاءحق و مستحق آن حرف، از صفات، به آن

-ادای حرف از مخرجش همراه بااعطاء حق و مستحق حرف

منظور از حق حرف صفات لازمه حرف و منظور از مستحق حرف حالات حرف در ترکیب با حروف دیگر و حرکات می باشد.

-ادا کردن حرف از مخرجی که مخصوص به اوست با صفاتی که مخصوص به آن حرفند تاحروف متقاربه که در مخرج با هم نزدیکند از یکدیگر جدا شوند

-علم به قوائد و احکامی که کیفیت تلفظ کلمات قرآنی را همانگونه که بر پیامبر(ص) نازل شده است میسر می سازد

-عِلْمٌ بِقَوَاعِدَ ، وَأَحْكَامٍ لِكَيْفِيَّةِ النُّطْقِ بِالكَلِمَاتِ القُرْآنِيَّةِ عَلَى الكَيْفِيَّةِ الَّتِي أُنْزِلَ بَها عَلَى النَّبِيِّ الكَرِيمِ

موضوع علم تجوید: الفاظ قرآن

هدف تجوید: قرائت صحیح

فایده تجوید: مصون ماندن زبان از خطا در مورد مخارج و صفات حروف و سایر قوائدی که این علم به صحت آن در قرائت کمک می کند

در باره ی اینکه علم تجوید چیست حد و حدود آن کدام است و چه دایره ای را در بر می گیرد نظرات زیادی با توجه به تعاریفی که از این علم شده است ارائه گردیده است.آن چه همه در آن اتفاق نظر دارند این است که تجوید علمی ست که قرائت را نیکو می کند و همانطور که از معنی این کلمه بر می آید تجوید قوائد یک قرائت زیبا و در عین حال صحیح را که مطابق یک لهجه ی عربی فصیح باشد به ما ارائه می دهد.در مورد حدود علم تجوید عده ای معتقدند که فقط شامل مخارج و صفات و احکام حروف می شود. و بعضی قوائدی چون وقف و ابتدا و رموز سجاوندی را نیز در محدوده ی این علم قرار می دهند و می گویند اگر منظور از تجوید نیکو بودن و صحت قرائت است پس این امور هم از ملزمات یک قرائت صحیح است و باید در بحث تجوید مورد مطالعه قرار گیرد